كل ما يعرف عن قضاء غزه دراسه واسعه

اخوانى ارى ان كثير من الاخوه بحكم المولد او الهجره وابتعادنا عن البلاد ان كثير منا لا يعلم الكثير عن قريه ولاى قضاء تتبع وان هناك الكثير ممن يعيش فى الضفه ولا يعلم انه محسوب على قضاء غزه والعبلاقلت ادب فهناك اناس فى غزه ولكنهم يتبعون الضفه
فغزه واسعه القضاء ولكن الاحتلال يحاول تمص الحقائق
---------------------------------------------------------------------------------------------------

عرب صُقْرِير - عرب أبو سُـوَيـْرِح- , اسْدُود ,بَرْقَـة, ياصُور,المسمية الكبيرةالمسمية الصغيرة,ألْبَطَانِي, الـقَسْطِينَة ,تل الـتُّرمس , بيت داراس,السوافيــر , الْجَلَدِيّة,بِعْلين, صُمِّيل, جُسَيْر , الفَـالوجَـة,عراق المنشية ,كَرَِيتّــا ,حَـتـّا, عراق سُوَيدان ,بيت عَفـّا , عِبـدِس,جُـولـِس , حَمَامَة,حُليَقات, بيت طيما , كُوَكبا, الجيِــَّة , بَــرَبــرة, نِـعِلـيـا,-الخصاص-خربةخصاص,الجُــورَة , هِرِبـيــا,بيت جِرجْـا, سِمْسِم , نجــد, بـرَْير ,ديرسُـَنيْد , دِْمــرة ,هُـوج, الكُوفَخَة, المُحَرَّقـةَ, بيت حانون ,بيت لاَهْيا , النَّـزْلَـة ,جَباَْليا, ديـر البلح ,بني سُهَيْلَة , عَبَسَان, خُزَاعَة, رَفَح
العرب الفلسطينيون هم الذين أعادوا بناء جميع قرى بلاد غزة.
ملحوظة هامة:
1- إن احصاءات السكان الواردة والمساحات في هذا البحث حسب تقديرها في 1/4/1945 .
2- إن احصاءات الطلاب والطالبات حسب ما كانت عليه في 1/1/1948 .
3- إن احصاءات الملمين بالقراءة والكتابة حسب تعدادها في عام 1947 .
ما لم يذكر غير ذلك.
بلاد غزة الشمالية
عرب صُقْرِير (عرب أبو سُـوَيـْرِح)
بضم الصاد وسكون القاف وبلاقلت ادبر الراء وياء وراء بآخره. وهي آخر أعمال غزة من الشمال. تقع أراضي هؤلاء البدو بين أراضي هؤلاء قريتي يبنا (من أعمال الرملة) واسدود. وتقدر مساحتها ب(244،40) دونماً. منها 583 دونماً غرست بالحمضيات و200 دونم للطرق والوديان ولايملك اليهود فيها شيئاً.
كان عدد هؤلاء البدو في عام 1931م (530) شخصاً بينهم 267من الذكور و263من الإناث. وفي 1/4/1945 قدروا بنحو (390) شخصاً. ويعودون بأصلهم الى (الملالحة) من بدو سيناء. و(عرب صقرير) نسبة الى خربة (صُقرير) أو (سُكرير)، وتحريف بلدة (شكرون) الكنعانية. وفي المدة الأخيرة شاد هؤلاء البدو، في جوار هذه الخربة، البيوت الحجرية وزرعوا الأرض وغرسوا فيها الأشجار وتحولوا من بدو رحل الى مزارعين مقيمين. ويعرفون أيضاً باسم (عرب أبو سويرح) نسبة الى احد أجدادهم. ليس لديهم مدرسة، ولبعد موقعهم عن القرى المجاورة لم يتمكنوا من تعاليم أولادهم.
وقد ذكرت (خربة صقرير)، في كتب الأقدمين، باسم (السكرية) كانت منزلاً ينزله المماليك في طريقهم من مصر الى سورية وبالعبلاقلت ادب. وتحتوي الخربة المذكورة، التي تقع على نحو ستة كيلومترات من أسدود و(57) كيلو متراً للشمال من غزة، على (أنقاض خان وعقود وصهريج وبئر مبنية بالحجارة وبركة[1]).
وكان ينزل أراضي صقرير، طلباً للكلاء بدو من بئر السبع وسيناء.
وقد قام اليهود، قبل انسحاب البريطانيين من البلاد، بتدمير بيوت عرب صقرير وهدمها على من فيها، بمثل ما قاموا به من جرائم مماثلة ومجازر مشابهة في (دير ياسين _ القدس) و (ناصر الدين _ طبرية) و (عيلوط _ الناصرة) وغيرها.
وفي بقعة (النبي يونس) التي تقع في الجنوب من مصب نهر صُقرير كانت تقوم، في العهد الروماني قرية تعرف باسم (Gariathmaus).
وفي عام 1960 قام المغتصبون بإنشاء ميناء عند مصب النهر المذكور دعوها باسم (اسدود_Ashdod) مما سيكون لها شأن في تصدير منتجات جنوبي القسم المنتهب من الوطن الغالي[2].
* * *
تقع (خربة دقوربة) في أراضي عرب صقرير بها (شقف فخار ودبش على الأرض[3]) كما تقع في تلك الأراضي (خربة العرقوبية) وتحتوي على (أساسات وخزان وحجارة أبنية منحلة وشقف فخار على وجه الأرض[4]). وفي بقعة (صخرة النصارى) (مدافن قديمة وشقف فخار على سطح الأرض[5]).
يتبع

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);

اسْدُود
ببلاقلت ادبر أوله وسكون ثانية وضم الدال. هي (أَشْدُود) الكنعانية، بمعنى (قوة) أو (حصن). وفي تقاليد بناتها، الكنعانيين، ان (سياني) من أحفاد (إيل) أعظم آلهتم، هو الذي بناها. وأقدم سكانها هم ( العَنَاقيون). ولما نزل الفلسطينيون، الآتون من كريد، بلادنا أضحت احدى مدنهم الخمس الرئيسية. ويبدو ان السيادة كانت لأسدود، كما كانت مركزاً لعبادة (داجون) الذي كان له صورة رأس انسان ويدي إنسان وجسم سمكة. ولما انتصر الفلسطينيون على اليهود في معركة (رأس العين) في شمال شرقي يافا، في حوالي عام 1050ق. م. غنموا (تابوت العهد) الذي كان اليهود يحفظون فيه ملفات سننهم وشرائعهم ووضعوه في هيكل (داجون).
وقد قاست اسدود كثيراً لوقوعها على طريق الغارات الآشورية المواجهة الى مصر. ففي سنة 715 ق. م. أثار (شاباقا)، الفرعون المصري، في فلسطين ثورة ضد الآشوريين واستمال اليه (آسوري ـ Asuri) ملك أسدود. إلاّ إنّ (ترتان ـ Tartan) القائد الآشوري أثناء حكم (سرجون الثاني) أجبر هذا الملك على الخضوع بأن استولى على اسدود عام 711ق. م. بعد حصار امتد ثلاث سنوات وأسكن فيها جالية آشورية. وكانت قبيلة (خَتِّي) ضمن الذين قاوموا حصار الآشوريين.
وفي عهد (آشور بانيبال الآشوري 668-626 ق. م. ) تولى ملك مصر (إبسمتيك الأول 663-609 ق. م.) مؤسس الأسرة السادسة والعشرين، الذي لم يكتفِ بإبعاد الآشوري عن بلاده بل استولى على بعض جهات فلسطين. وفي أثناء حروبه حاصر (أسدود)؛ وعلى رأي (هيرودوتس) إن حصارها كان أطول حصار عرفه التاريخ اذ لم يتمكن المصريون من فتحها إلا بعد مضي 29 سنة على ذلك الحصار الذي انتهى حوالي عام 630 ق. م.
وقد كان (الأشدوديون) في مقدمة أهل البلاد الذين قاوموا ارجاع اليهود، في عهد الفرس، من بابل الى القدس.
ودعا (هيرودوتس)، من مؤرخي القرن الخامس قبل الميلاد، اسدود (بمدينة سوريا الكبرى). وعرفت في العهد اليوناني والروماني باسم (آزوتس ـ Azotus).وعانت أسدود كثيراً إبان الحروب التي نشأت بين البطالسة والسلوقيين، كما قاست الشيء الكثير من حروب وثورات المكابيين اليهود الذين لم يكتفوا بهدمها واحراقها بل قاموا بمثل ذلك في قراها ومزارعها.
ولما دخل الرومان البلاد عام 63 ق. م. كانت اسدود متهدمة الى أن تمكن القائد الروماني (غابينياس_Gabinius)، في نحو عام 55 ق. م. من إعادة بنائها. وفي القرن الرابع للميلاد كانت مركزاً لأسقفية، وكان (سيلفانوس _Silvanus) أولهم وفي عام 400 م. كانت (أسدود) مركزاً لمقاطعة تشمل عدة قرى كثيرة منها (عاقر _Accaron) و(قطرة_Gedron) و (إدْنِبَّه ـ Daneb).
* * *
وفي عهد الفتوح العربية الاسلامية دخلت (أسدود) في جملة المدن والقرى الفلسطينية التي فتحت أبوابها للمسلمين في القرن السابع للميلاد.
وقد ذكر (ابن خُرْ داذْبَه)، المتوفى في نحو سنة 300 ه‍، أسدود باسم(ازدود) وانها محطة على طريق البريد بين مصر والشام، تقع بين محطتي الرملة وغزة[6].
وفي الحروب الصليبية كانت (اسدود) مدينة صغيرة غير حصينة. ويظهر أن هذه المدينة أخذت أخيراً في التقهقر حتى أضحت قرية كما نعهدها الآن. (1946 م.) ففيها وحولها، هنا وهناك، أعمدة مبعثرة وأحجار قديمة هي مما لاشك فيه من بقايا اسدود العظيمة التي دُعيت في يوم ما (مدينة سورية الكبيرة).
* * *
وأسدود تقع على الطريق بين يافا وغزة وعلى مسيرة نحو 41 كم من الأولى. ومحطتها تقع على الكليو 2/1 140 من خط حيفا ـ القنطرة[7] والرابية المقامة عليها القرية تعلو 42 متراً عن سطح البحر، وعلى مسيرة نحو ثلاثة أميال من الساحل؛ كما تبعد بنحو ستة كيلومترات عن نهر (صُقرير) الواقع في شمالها.
مساحة أراضيها 871،47 دونماً منها (1016) للطرق والوديان و (2487) يملكها اليهود. زرع البرتقال في (3277) دونماً منها 1921 دونماً للعرب و1356 دونماً لليهود. وتتراوح أعماق آبارها بين 16-34 متراً. وفي أراضي اسدود الكثير من أشجار الكرمة والتين والجميز وغيرها. وتجاور أراضي اسدود أراضي (عرب صقرير) و ( البطاني ) و (بيت داراس) و (حمامة) وأراضي (بَشِّين) من أعمال الرملة.
ويقام في القرية في كل يوم أربعاء (سوق) يؤمه سكان القرى المجاورة مثل بيت داراس والسوافير والبطاني وحمامة وعرب أبو سويرح وغيرها.
مساحة القرية 131 دونماً قدر عدد سكانها قبل الحرب العالمية الأولى بنحو 5000 نسمة[8]. وفي عام 1922 كانوا (2566) شخصاً. وفي احصاءات عام 1931 بلغوا (3138) نسمة بينهم (1530) من الذكور و(1608) من الإناث لهم جميعاً 764 بيتاً. وفي 1/4/1945 قدروا ب4630 شخصاً. منهم المصري ومنهم من يعود بأصله الى قرى نابلس والخليل والرملة. في اسدود مسجدان ومدرستان: واحدة للبنين والثانية للبنات. تأسست مدرسة البنين في عام 1922 وفي عام 1943ـ 1944 أصبحت ابتدائية كاملة. بلغ عدد طلابها (371) طالباً يعلمهم 9 معلمين تدفع القرية عمالة اثنين منهم. وللمدرسة مكتبة تضم نحو 550 كتاباً. وأما مدرسة للبنات فقد أُنشئت عام 1942. بها 74 طالبة يوزعن على أربعة صفوف يعلمهن معلمتان تدفع القرية راتب معلمة منهما. وفي اسدود 1203 رجال يلمون بالقراءة والكتابة
____________________________________

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);

مزارات القرية:
(1) مزار سلمان الفارسي: أُقيم في عهد الملك بيبرس مسجد في أسدود على مشهد يقال إنه لسلمان الفارسي الصحابي المعروف. في المسجد غرفة يذكر الأهلون أن في أسفلها مغارة تعرف باسم (الغار) يُنزل إليها ببضع درجات وعلى بابها بلاطة منقوش عليها ما يأتي: (بسم الله الرحمن الرحيم. انّما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر. أمر بعمارة هذا المسجد المبارك على هذا المشهد المبارك المعروف بسلمان الفارسي السيد الفقير الى ربه الراجي عفوه بلبان عبد الله عتيق الأمير الكبير علم الدين سنجر التربلاقلت ادبتاني[9] في أيام السلطان الأجل الملك الظاهر ركن الدنيا والدين بيبرس الصالحي خلد الله ملكه. ومن ذلك أنشأ البئر والأرض وقفاً له نفعه الله به. وملعون من يغيره أو يبدله. رجب ستمائة وسبع وستين هجرية).
وسلمان الفارسي المنسوب اليه هذا المشهد، من أجلاء الصحابة، أصله من مجوسيي فارس، دل المسلمين على حفر الخندق في غزوة الأحزاب فجعله رسول الله من أهله، فقال عليه السلام (سلمان منا أهل البيت). جُعل أميراً على (المدائن) في العراق فأقام فيها الى أن توفي عام 36ه‍: 656م. وعليه فإن القول بأنّ هذا المزار هو له أمر لا يتفق مع الواقع.
والحقيقة إنّ صاحب هذا القبر هو الصحابي (عبد الله بن أبي سَرْح) الذي كان هو ومعاوية بن أبي سفيان أول أميرين من أمراء البحر أنجبهم الإسلام. وقد ذكرنا نبذة عنه في الجزء الأول القسم الأول من هذا الكتاب فانظرها.
(2) مزار المتبولي: وهناك غرفة أُخرى شرقي غرفة مشهد سلمان الفارسي تضم ضريحاً يعرف صاحبه باسم (الشيخ إبراهيم المتبولي) الولي المشهور. ويلاصق غرفة ضريح هذا الولي من الجنوب غرفتان، ويقع أمام هذه الغرف الثلاث رواق منقوش على جداره ما يأتي: (بسم الله الرحمن الرحيم. هذا مقام سلطان العارفين. وعون الكاملين قطب الوجود السيد المتبولي إبراهيم، من دانت له الأخبار بالبرهان تلميذ طه المصطفى في خير الورى وتحريره سنة 1275ه‍).
والمتبولي هذا هو إبراهيم بن علي بن عمر المتبولي الأنصاري الأحمدي الصوفي.إمام الأولياء في عصره. كان خيراً ديناً مباركاً يحبه الناس. وهو مصري المولد وكان ذا بر معروف يؤوي إليه الفقراء والمنقطعين وانشأ جامعاً بطنطا وبرجاً في دمياط. وكثرت أتباعه وهرع الكثيرون للتبرك فيه. كان يباشر عمله في حقوله وأراضيه بنفسه وكانت شفاعته عند السلاطين لا ترد. وكثيراً ما عارض السلطان قايتباي. واضطر المتبولي على اثر خلاف بينه وبين السلطان أن يرحل من مصر فنزل اسدود ثم مات فيها[10]عام 877ه‍. بعد أن عاش 80سنة لم يتزوج في أثنائها.
ويحيط بمزار الفارسي والمتبولي سور له باب خاص من الجهة الشرقية، وعلى بعد 50 متراً جنوبي المزارين المذكورين يوجد موقع يعرف بمقام أحمد أبو الإقبال يحيط به سور لايعرف أهل البلدة عن صاحبه شيئاً. وتوجد غربي هذا المقام، أنقاض الخان واسع يذكر الناس انها من بقايا بناية أُقيمت في عهد الملك الظاهر بيبرس.
أزال اليهود هذه القرية العربية من الوجود، وبعد أن دمروها، دون الالتفات إلى أماكن العبادة الإسلامية والآثار العربية.
* * *
تقع الخرب الآتية في جوار اسدود:
(1) بئر الجوخدار: تقع في الجنوب الشرقي من اسدود، بينها وبين مستعمرة (بيار تعبية). بها (آبار وصهاريج. وأساسات[11]).
(2) خربة الواويات: وتعرف أيضاً باسم (خربة ام الرياح). تقع على الخط الحديدي، للجنوب من اسدود. تحتوي على (أساسات وصهاريج مبنية بالدبش وشقف فخار وأكوام حجارة[12]).
(3) خربة ياسين: بها (صهاريج مهدمة مبنية بالدبش وشقف فخار[13]).
(4) مينة اسدود: وتعرف أيضاً باسم (مينة القلعة). عرفت في العهد الروماني باسم (أزوتس باراليوس ـ Azotus Paralius). وفي القرن الرابع للهجرة (العاشر الميلادي) كانت ميناء اسدود أحد الموانئ التي تفدى فيها أسرى المسلمين. وهذه الموانئ، كما ذكرها صاحب أحسن التقاسيم (ص177) هي: غزة وميماس وعسقلان وميناء ازدود وميناء يبنا ويافا وأرسوف.
وفي عام 1148م أقام بها (فولك آنجو) الصليبي قلعة حصينة دعيت باسم (CastleBerorad) وتحتوي (مينة اسدود) اليوم على بقايا حصن له أبراج مستديرة ومبان مهدمة وغرف لها قباب وعقود وأساسات من الدبش وقطع معمارية وشقف فخار[14]).
(5) جسر اسدود: ويحتوي على (بقايا جسر وصهاريج وفي شمال الجسر مدفن مبني بالدبش وآثار محلة قديمة[15]).
(6) تل مُرة أو الأخيضير: وهو عبارة عن تل انقاض[16].
(7) أبو جُويَعـدِ: به (صهاريج معقودة بالدبش وقبور وبقايا أرضيات مرصوفة بالفسيفساء[17]).
( Cool

ظهرات التوتة أو الزرنوق؛ وتحتوي على (تل من الأنقاض في الرمل، وشقف فخار وأساسات من الدبش وأكوام حجارة[18]). (9) صنداحنة: بها (بقايا جدران ودبش وشقف فخار على سطح الأرض ومعصرة وحجر مرحاة[19]).
____________________________________

google_protectAndRun("ads_core.google_render_ad", google_handleError, google_render_ad);